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  • 横行几步又何妨——说“棒喝”

    几步”既是藻光和尚的在棒喝之下的省悟之语，也为所有被“棒喝”之人找到了一条普遍的出路，不愧是一个承载着无穷智慧的机锋。　　“横行几步”看似停滞不前，看似一种退却，其实是另一种形式的勇猛精进。如卧龙伏虎...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465757697.html

  • 空谷传声声亦空——说“空”

    伏虎”一般，把自己与“卧龙”、“凤雏”并提，希望有冲出山林的一天。或者说陈省深谙“空谷传声，虚堂习听”之道，对着空谷呐喊仅仅为了博得大自然的共鸣而聊以自慰。不难看出，陈省知道空谷虚堂可以传声，却未必...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465757698.html

  • 无常广福寺

    的法响和尚（详见本刊第一期之），因和尚悟道后能伏猛虎，史称“伏虎禅师”。法响和尚圆寂后，乡人建祠供奉，天旱时“迎以祷雨无不应”⑧，千年来一直如此，乡人誉为“禅师菩萨”。解放前鼎盛时，泰兴及周边地区几乎...

    金剑峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20572163094.html

  • 鸡足名标第一山（10）

    外；　　十方胜地，　　佛光映石钟鸣，　　伏虎吟啸，　　柬山挺秀，　　梵音响彻翠微中。　　各位，你就能大致了解灵山胜景，古刹妙音的佳境了。　　这可是只能神会，不可言传的秘密。　　（待续）　　摘自《十方》...

    许天侠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375466039.html

  • 观翔龙山石刻

    勾起多少往事？燃起多少亲亲的乡邦荣光之情？ 　　我伫立在壁前俯仰，神飞八表，思接千秋，浮出清举人刘昭汉的“虎溪桥”联：“降龙溪，伏虎山，问几十位阿罗应有前身是我；经唐宗，历宋祖，留数千年古刹谁云...

    李建友

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223696678.html

  • 漫談羅漢

    只是十六尊者。　　《秘殿珠林續編》第四冊有清莊豫德摹貫休補盧楞伽十八應真冊，後有清高宗題頌，頌中說：第十七降龍羅漢是嘎沙鴉巴尊者（即迦葉尊者），第十八伏虎羅漢是納答密答喇尊者（即彌勒尊者），由章嘉呼圖克圖考定。但降龍伏虎是後世傳說。蘇軾《應夢羅漢記》說，元豐四年歧亭廟中有一阿羅漢像，左龍右虎。可見北宋時降龍伏虎像不一定是分成兩個羅漢的。　　綜合以上各說先後發展來看，十八羅漢傳說的興起，並沒有...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373140586.html

  • 禅宗在峨眉山的足迹

    1135年）法嗣。南宋别峰宝印（1108——1190年）拜师于密印安民。明代圣积寺别传慧宗（1493—1574年）为无际明悟曾孙。清代伏虎寺可闻禅师得法于贯之性一，紫芝禅师得法于灵筏昌，均为破山海明（...卧云庵、永庆寺、华严寺、大乘寺、中峰寺、伏虎寺、纯阳殿、报国寺诸刹皆属之。 　　这里着重叙述几位高僧，即南宋的别峰宝印禅师、明代的别传慧宗禅师，清代的可闻禅师。 　　别峰宝印禅师俗姓李，北宋徽宗大观二年（...

    李豫川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401860839.html

  • 峨眉山佛教起源和传承

    ，限于篇幅，兹不赘引。　　胡﹑蒋﹑曹三人均是进士出身，知识渊博，治学谨严是他们的共同特点。其中蒋超还是顺治四年（1647）会试探花（一甲第三名进士），后于康熙十一年（1672）春在峨眉山伏虎寺出家为僧...）之徒蜜印安民，曾住持峨眉山保宁寺﹑华藏寺﹑中峰寺。安民之徒别峰宝印（1109-1191年）则驻锡中峰寺十五载之久。明代曾住持白水寺的慧宗别传禅师（1499-1579年），乃无际明悟曾孙。清初伏虎寺...

    李豫川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560926.html

  • 峨眉山佛教协会寺院管理办法

    片区：洪椿坪寺院　　⒏清音阁片区：清音阁寺院、牛心寺、广福寺、白龙洞寺院　　⒐圣水阁片区：圣水阁寺院、纯阳殿寺院、大峨寺　　⒑伏虎寺片区：伏虎寺、雷音寺、善觉寺　　⒒四川峨眉山佛学院：男众部（中峰寺）　　女众部（伏虎寺）　　第六条　寺院民主管理组织和职责　　全山寺院实行民主管理，片区寺院成立民主管理小组。　　⒈民管小组成员的条件。拥护党的领导，爱国爱教，有一定佛学知识，具足正知正见，正信正行，严守...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340481729.html

  • 峨眉山大德高僧

    礼拜。”绣头和尚在峨眉山住了二十多年，后来不知所终。 　　贯之和尚 清代川南犍为人，俗姓王，自幼颖慧过人，年少出家。 　　贯之上峨眉山，见经战火后的伏虎寺香火荒凉，虎狼窟穴，行人绝迹，于是在清顺治八年（...母梦白莲花开，其父很高兴，说道：“莲花净洁，不被污淤泥，若生子，定不凡。”可闻自幼天资颖异，十岁即出家为僧。成人后，至峨眉山伏虎寺，“董监院事”，四处募化，培修庙宇，使伏虎禅院更加辉煌。可闻不定期在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540161657.html
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